격동의 제국을 뒤흔든 성령의 발자취: 사도행전 후반부 선교 중심의 핵심 구조 및 실전 마스터 절차서

세계 역사와 사상의 흐름을 바꾼 수많은 기록 중에서, 한 인간의 발걸음이 거대한 제국의 문화적 기초를 뒤흔들고 완전히 새로운 인류의 정체성을 형성해 나간 과정만큼 역동적이고 경이로운 서사는 존재하지 않습니다. 이 글은 블로그를 운영하며 깊이 있는 성경 지식을 기반으로 실제 교육 현장과 강의에서 활용할 수 있는 고품질의 텍스트 교재를 준비하는 분들을 위해 기획되었습니다.

사도행전 13장부터 28장까지의 후반부 내용을 명확한 구조로 정밀 분석하여, 초기 기독교 공동체가 어떻게 로마 제국의 거대한 문화적 장벽과 제도적 박해를 뚫고 '땅끝'까지 전진했는지 완벽한 절차서 형태로 가이드를 제공합니다.

목차

1. 사도행전 후반부의 서막: 안디옥 교회와 바울의 세계 선교 개시

2. 역사적 대전환: 예루살렘 공의회와 다민족 운동의 제도적 확립

3. 제국과의 문화적 충돌: 유일신 선포와 로마 질서의 전복

4. 위기를 기회로 바꾸는 지혜: 법정 변론과 서신서 집필의 영적 유산

5. 로마 황제의 코앞에서: 가택 연금 속에서 성취된 땅끝 선교

6. 강의 및 교육용 핵심 어휘 해설 사전

7. 실전 이행 영역: 바울의 1~3차 선교 여행 및 로마 압송 4단계 절차서

8. [부족한 정보 충전] 바울의 로마 시민권과 법적 권리 분석

9. 최종 핵심 요약 및 참고문헌

1. 사도행전 후반부의 서막: 안디옥 교회와 바울의 세계 선교 개시

사도행전 전반부가 예루살렘을 중심으로 유대인 공동체가 성령의 임재를 통해 새 성전으로 거듭나는 과정을 그렸다면, 13장부터 시작되는 후반부는 명실상부한 세계 선교의 거대한 물결을 다룹니다. 그 중심에는 로마 제국에서 세 번째로 큰 대도시였던 안디옥에 세워진 다민족 교회가 있습니다.

안디옥 교회는 전형적인 유대인 중심의 틀을 깨고 이방인과 유대인이 그리스도 안에서 동등하게 결합한 최초의 공동체였습니다. 이 교회는 성령의 직접적인 감동과 인도하심을 받아 공동체의 핵심 지도자였던 바나바와 바울을 선교사로 따로 구별하여 파송하기로 결정합니다. 이 파송 사건은 인류 역사에서 복음이 예루살렘과 유대라는 지리적·문화적 경계선을 완전히 넘어서서 온 세상 열방으로 뻗어 나가는 기념비적인 전환점이 되었습니다.

바울은 그의 동료들과 함께 배를 타고 로마 제국의 수많은 도시를 순회하며 "나사렛 예수가 온 세상의 진짜 왕이시며 메시아"라는 파격적인 복음을 선포하기 시작합니다.

• 1차 선교 여행: 현재 터키 영토에 해당하는 소아시아 내륙 지역을 관통하며 교회를 개척한 뒤, 선교의 방향성을 정립하기 위해 예루살렘으로 돌아옵니다.

• 2차 선교 여행: 소아시아를 거쳐 유럽 대륙의 관문인 고대 그리스 지역(빌립보, 아테네, 고린도 등)을 방문하여 복음의 지경을 넓힙니다.

• 3차 선교 여행: 이미 복음을 전하고 교회를 세웠던 소아시아 및 그리스 지역들을 다시 방문하여 성도들의 믿음을 굳건하게 재정비한 뒤, 예루살렘으로 행보를 옮깁니다.

바울의 여정을 관찰하면 한 가지 독특한 선교 패턴을 발견할 수 있습니다. 바울은 새로운 도시에 도착할 때마다 언제나 그 지역의 유대인 회당(Synagogue)을 가장 먼저 찾아갔습니다. 그곳에서 구약 성경의 예언을 바탕으로 부활하신 왕 예수님이 어떻게 유대인뿐만 아니라 전 세계 모든 민족을 수용하는 '새로운 하나님의 가족'을 이루어 가시는지 논리적으로 입증했습니다. 이 선포를 듣고 많은 유대인과 경건한 이방인들이 예수를 영접했으나, 기득권을 지키려던 일부 유대인들은 바울을 유대 전통과 율법을 무너뜨리는 위험한 반역자로 몰아 성 밖으로 내쫓고 돌로 치는 등 극심한 갈등이 반복되었습니다.

2. 역사적 대전환: 예루살렘 공의회와 다민족 운동의 제도적 확립

복음이 이방인 지역으로 급격히 확산되면서, 초기 기독교 공동체 내부에 신학적이고 문화적인 거대한 갈등의 불씨가 당겨졌습니다. 안디옥 교회에 내려온 일부 유대인 중심의 그리스도인들이 다음과 같은 엄격한 주장을 펼쳤기 때문입니다.

"이방인들이 예수님의 보혈로 구원을 얻고 새로운 가족이 되려면, 반드시 먼저 유대인의 전통에 따라 할례를 받고 안식일을 준수하며, 유대인들의 독특한 음식 정결법인 코셔(Kosher)를 철저히 지켜야 한다. 즉, 먼저 완벽한 유대인이 되지 않으면 그리스도인이 될 수 없다."

출처 입력

바울과 바나바는 이 주장이 오직 믿음으로만 구원을 얻는다는 복음의 본질을 훼손하는 행위라고 판단하여 강력하게 반대했습니다. 결국 이 해묵은 논쟁을 해결하기 위해 기독교 역사상 최초의 총회이자 최고의 의결 기구인 '예수살렘 공의회(Jerusalem Council)'가 소집됩니다.

예루살렘에 모인 사도 베드로와 바울, 그리고 예수님의 침육 형제이자 예루살렘 교회의 수장이었던 야고보는 구약 성경의 예언적 말씀과 직접 체험한 성령의 역사를 바탕으로 변론을 이어갔습니다. 하나님은 처음부터 혈통과 민족의 경계를 넘어 온 열방을 그분의 언약 백성으로 삼으실 원대한 계획을 가지고 계셨음을 상기시켰습니다.

"심령을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 그들에게도 성령을 주어 증언하시고 믿음으로 그들의 마음을 깨끗이 하사 우리나 그들이나 차별하지 아니하셨느니라" (사도행전 15:8-9)

출처 입력

치열한 논의 끝에 예루살렘 공의회는 역사적인 대결정을 내립니다. 이방인 신자들에게 유대인이 될 것을 강요하지 않으며, 토라의 무거운 율법 조항들을 지키라고 결코 속박하지 않기로 결의한 것입니다. 다만 이방인들이 이교도 사전의 음란한 제사 문화와 얽히는 것을 방지하기 위해 우상의 더러운 제물, 음행, 목매어 죽인 것, 피를 멀리하라는 최소한의 권고가 담긴 편지를 보내는 것으로 논쟁을 종식했습니다.

이 결정은 기독교가 유대교의 한낱 파생 종파나 지엽적인 민족 종교로 머물지 않고, 명실상부한 글로벌 다민족 운동으로 도약하게 만든 교회사적 대사건이었습니다. 예수님은 유대인의 메시아로 오셨지만, 동시에 모든 민족을 다스리시는 부활하신 우주의 왕이십니다. 따라서 그분의 백성이 되는 유일한 조건은 혈통적 정체성이 아닌, 오직 예수 그리스도를 믿고 그분의 말씀을 삶으로 따르는 것뿐임이 천명되었습니다.

3. 제국과의 문화적 충돌: 유일신 선포와 로마 질서의 전복

초기 그리스도인들이 로마 제국 전역으로 뻗어 나가면서, 그들의 독특한 생활 방식과 가치관은 고대 그리스·로마 세계의 거대한 문화 및 사회 질서와 정면으로 충돌하기 시작했습니다. 누가는 바울의 선교 여정 중 빌립보, 아테네, 에베소 등 대도시에서 발생한 격렬한 문화적 충돌을 상세히 기록하고 있습니다.

바울이 선포한 메시지의 핵심은 단순 명료했습니다. 피조물인 인간이 손으로 만든 온갖 이방 신과 화려한 우상들은 아무런 힘도 없는 거짓이자 헛된 것에 불과하며, 오직 십자가에서 죽으시고 부활하신 예수님만이 유일하신 참 하나님이자 온 세상의 주권자이시라는 선언이었습니다.

[고대 로마 세계와 그리스도인 공동체의 문화적 충돌 구조] [ 로마 제국의 다신교 가치관 ] [ 초기 그리스도인 공동체의 삶 ] ┌─────────────────────────┐

│ 1. 황제 및 우상 숭배 필수 │

│ 1. 오직 주 예수께만 충성 │

│ 2. 철저한 신분·계급 사회 │

◀──衝突──▶

│ 2. 모든 인간의 영적 평등 │

│ 3. 기존 사회 질서의 수용 │

│ 3. 평화주의 기반 가치 전복│ └─────────────────────────┘

│ │ ▼ ▼ "로마 질서를 파괴하는" "세상의 빛이자 평화의 왕을" 위험한 반역자로 간주됨 따르는 대안적 거룩한 공동체

이러한 메시지는 고대 로마인들의 시각에서 볼 때 단순히 종교적인 교리의 문제를 넘어, 로마 제국의 사회적 결속력과 경제 시스템을 송두리째 파괴하려는 아주 위험한 사회 혁명가의 도발로 간주되었습니다. 실제로 에베소에서는 풍요의 여신 아르테미스의 신상 모형을 만들어 장사하던 은장색들이 경제적 타격을 입자 군중을 선동해 대규모 폭동을 일으키기도 했습니다.

당시 고대 사회의 어떠한 문화적·사회적 인식의 틀로도 유일신을 믿으면서 동시에 다양한 민족과 계급이 결합한 이 기묘한 공동체를 도무지 이해할 수 없었습니다. 누가가 사도행전을 통해 거듭 강조하는 주제 중 하나는, 바울과 성도들이 로마 제국 전역에서 "로마 황제(가이사)의 통치권에 도전하고 반란을 획책한다"는 반역죄 혐의로 끊임없이 고소당했다는 사실입니다.

세상 사람들은 바울의 선포 속에서 "가이사 외에 예수라는 또 다른 진정한 왕이 존재한다"는 고도의 정치적·종교적 선언을 명확히 읽어냈습니다. 또한 남성과 여성, 부자와 가난한 자, 군림하는 자유인과 천대받는 노예가 한 식탁에 앉아 서로를 형제자매라 부르며 동등하게 대우하는 그리스도인들의 파격적인 생활 방식은 로마 문화의 핵심 가치관을 바닥에서부터 뒤집어엎는 문화적 충격이었습니다.

그러나 로마의 고위 관료들이 바울을 체포해 정밀 신문할 때마다, 그들에게서 제국을 무력으로 전복하려는 어떠한 군사적 위협이나 실제적인 범죄 혐의도 찾아낼 수 없었습니다. 왜냐하면 예수의 제자들은 칼과 창을 들고 싸우는 혁명군이 아니라, 원수까지도 사랑하라고 가르치신 평화의 왕 예수를 따르는 평화의 사람들이었기 때문입니다. 그들이 지은 유일한 죄가 있다면, 하나님보다 사람을, 황제의 명령보다 하나님의 법을 우선시하며 제국의 불의한 질서에 무조건 수능하지 않았다는 것뿐이었습니다.

4. 위기를 기회로 바꾸는 지혜: 법정 변론과 서신서 집필의 영적 유산

3차 선교 여행을 마치고 예루살렘으로 돌아온 바울을 기다리고 있었던 것은 따뜻한 환대가 아닌 차가운 오해와 체포였습니다. 바울이 유대교의 전통과 성전을 배반하고 모독했다는 악의적인 소문이 퍼지면서 성난 유대인 군중이 그를 집단 린치하려 했고, 치안 유지를 위해 개입한 로마 군인들은 바울을 이집트 출신의 위험한 테러범으로 오인해 사슬로 체포합니다.

이후 바울은 수년 동안 감옥에 갇힌 채 지루하고 연속적인 재판 과정을 거치게 됩니다.

1. 첫째로 유대 최고의 종교 재판국인 산헤드린 공회(Sanhedrin)의 지도자들 앞에 서서 변론합니다.

2. 둘째로 가이사랴에 위치한 로마 최고 행정관들 앞에 세워집니다. 권력욕에 가득 찬 펠릭스(Felix) 총독은 바울에게서 어떠한 유죄 증거도 찾지 못했음에도 정치적 계산 때문에 그를 감옥에 방치했고, 후임으로 부임한 페스토(Festus) 총독 역시 유대인들의 환심을 사기 위해 재판을 지연시킵니다.

3. 최종적으로 바울은 유대 지역의 분봉왕이었던 아그립바(Agrippa) 왕 앞에서도 엄숙한 변론의 기회를 가집니다.

그 어떤 고도의 법정 재판에서도 바울의 유죄를 입증하지 못했습니다. 아그립바 왕과 페스토 총독조차 사석에서 "이 사람이 로마 황제에게 항소하지만 않았어도 벌써 석방될 수 있었을 것"이라며 그의 무죄를 인정했습니다. 바울이 선포한 핵심은 오직 하나, 구약 성경이 예언한 이스라엘의 오랜 소망인 '죽은 자의 부활'이 왕이신 예수 그리스도의 부활을 통해 역사 속에서 명백히 성취되었다는 사실뿐이었기 때문입니다. 이는 결코 로마 법으로 처벌할 수 있는 형사 범죄가 아니었습니다.

지상의 감옥에 갇혀 보낸 이 아까운 세월은, 얼핏 보기에는 전 세계를 누비며 교회를 개척해야 할 위대한 사도의 발을 묶어버린 치명적인 걸림돌처럼 보였습니다. 그러나 성령님은 이 어두운 투옥의 환경마저도 복음의 지평을 넓히는 가장 선한 도구로 완벽하게 조율하셨습니다.

바울은 감옥이라는 제한된 공간과 깊은 침묵의 시간을 활용하여 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서 등 교회사에서 가장 빛나는 '옥중 서신(Prison Epistles)'들을 집필했습니다. 감옥의 쇠사슬도 성령의 감동을 막을 수 없었으며, 이때 작성된 서신들은 바울 개인의 시대적 사역을 넘어 오고 오는 수많은 세대의 그리스도인들에게 가장 고결하고 풍성한 신학적·영적 유산을 물려주는 계기가 되었습니다.

5. 로마 황제의 코앞에서: 가택 연금 속에서 성취된 땅끝 선교

로마 시민권을 가지고 있었던 바울은 종교적 편견에 사로잡힌 예루살렘 재판을 거부하고, 로마의 최고 법정인 황제의 재판에 항소했습니다. 이에 따라 그는 죄수의 신분으로 압송되어 로마를 향한 마지막 여정에 오르게 됩니다. 지중해를 건너는 항해 길은 그야말로 죽음의 공포 연속이었습니다. 거대한 광풍인 유라굴로를 만나 배가 난파되고 유령 섬에 표류하는 등 끔찍한 위기를 겪었지만, 성령의 초자연적인 보호하심 속에 바울은 마침내 제국의 심장부인 로마(Rome)에 무사히 도착합니다.

로마에 도착한 바울은 정식 재판이 열리기 전까지 주거의 제한을 받는 가택 연금(House Arrest) 상태로 대기하게 됩니다. 비록 몸은 묶여 있었고 군인의 삼엄한 감시를 받아야 했지만, 그는 자신이 머무는 집으로 로마의 유대인 지도자들과 수많은 이방인들을 자유롭게 초대하여 정기적인 집회를 열었습니다.

================================================================================ [사도행전의 장엄한 마침표: 로마 가택 연금 현장] "바울이 온 이태를 자기 셋집에 머물면서 자기에게 오는 사람을 다 영접하고 하나님의 나라를 전파하며 주 예수 그리스도에 관한 모든 것을 담대하게 거침없이 가르치더라" (사도행전 28:30-31) ================================================================================

사도행전은 바울이 로마 황제의 권력 바로 코앞에서, 그 어떤 세상 권력의 방해나 제약도 받지 않고 아주 담대하고 거침없이 하나님 나라의 복음을 전파했다는 승리의 선언으로 장엄한 막을 내립니다. 열린 결말처럼 끝나는 이 마지막 구절은, 복음의 능력이 인간의 사슬이나 제국의 감옥에 결코 갇히지 않으며 성령의 주도적인 인도하심을 신뢰할 때 예루살렘에서 시작된 복음의 불씨가 마침내 세상의 중심을 지나 땅끝까지 타오르게 됨을 웅변적으로 보여줍니다.

6. 강의 및 교육용 핵심 어휘 해설 사전

• 회당 (Synagogue): 바벨론 포로기 이후 예루살렘 성전에서 멀리 떨어진 유대인들이 세계 각지에 모여 성경을 낭독하고 예배를 드리던 종교 및 교육의 중심 공간입니다.

• 코셔 (Kosher): 구약 레위기 율법에 규정된 지침에 따라 가공되고 조리된, 유대인들이 먹을 수 있도록 허용된 정결한 음식을 뜻합니다.

• 산헤드린 공회 (Sanhedrin): 고대 유대 사회에서 종교, 입법, 사법을 총괄하던 최고 권위의 통치 협의회이자 종교 재판국입니다.

• 가택 연금 (House Arrest): 피고인을 교도소에 수감하는 대신, 국가가 지정하거나 본인이 비용을 지불한 특정 주거지에 머물게 하며 신체의 자유를 제한하는 구금 형태입니다.

7. 실전 이행 영역: 바울의 1~3차 선교 여행 및 로마 압송 4단계 절차서

블로그 기반의 성경 지식 강의를 개설하거나 학습 가이드를 구축할 때, 시스템의 혼선이나 내용의 누락 없이 정교하게 진행할 수 있도록 설계된 아래의 사각형 박스 안 실전 교수 매뉴얼 절차를 그대로 실행하십시오.

================================================================================ [사도행전 후반부 선교 역사 실전 교수 및 학습 매뉴얼] 스텝 1: 선교의 거점 및 성령의 파송 원리 분석 1. 안디옥 교회가 바나바와 바울을 선교사로 구별하여 세우고 금식하며 기도한 파송 원리를 학습하십시오. 2. 복음이 단순히 개인의 열정이 아닌, 공동체를 통한 성령의 주도적인 선교(Missio Dei)로 시작되었음을 명확히 정립하십시오. 스텝 2: 예루살렘 공의회의 신학적 결의 및 복음의 보편성 이해 1. 사도행전 15장의 예루살렘 공의회 진행 과정을 추적하고, 할례와 율법 준수라는 유대교적 장벽이 어떻게 철폐되었는지 분석하십시오. 2. 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음만이 구원의 유일한 조건임을 확인하고, 교회의 다민족적·보편적 정체성을 교재에 반영하십시오. 스텝 3: 제국의 문화적 충돌 양상 및 법정 변론의 역사성 검증 1. 빌립보, 아테네, 에베소 등 로마 대도시에서 발생한 우상 숭배 시스템과의 사회·경제적 충돌 지점을 지도 상에 마킹하십시오. 2. 산헤드린 공회, 벨릭스, 베스도 총독, 아그립바 왕 앞에서 전개된 바울의 법정 변론을 비교 분석하여 그가 무죄 상태로 복음을 전했음을 입증하십시오. 스텝 4: 로마 압송 여정 및 가택 연금 속 선교 승리의 결말 도출 1. 유라굴로 광풍을 뚫고 지중해를 건너 제국의 심장부 로마에 죄수의 신분으로 도착한 바울의 압송 경로를 시각화하십시오. 2. 사도행전 28장 30-31절의 가택 연금 상황을 분석하여, 세상의 심장부에서 '담대하고 거침없이' 선포된 하나님 나라의 승리로 강의를 마무리하십시오. ================================================================================

8. [부족한 정보 충전] 바울의 로마 시민권과 법적 권리 분석

[추가 설명 라벨링: 바울의 로마 시민권이 지닌 전략적 가치]

사도행전 후반부에서 바울이 유대 지도자들의 사적인 암살 음모와 로마 지방 관료들의 불법적인 태형(매질) 기소로부터 자신을 방어할 수 있었던 핵심 무기는 바로 그가 태어나면서부터 보유하고 있었던 **'로마 시민권(Roman Citizenship)'**이었습니다. 당시 고대 로마법에 따르면, 로마 시민권자는 정식 재판을 거쳐 유죄 판결이 확정되기 전에는 절대로 신체에 고문을 가하거나 매질을 할 수 없었으며, 지방 법관의 판결이 부당하다고 느낄 경우 최고 법정인 로마 황제의 가이사 법정에 직접 항소할 수 있는 초법적 권리를 가졌습니다. 바울이 이 법적 권리를 전략적으로 활용하여 예루살렘의 종교적 사법권에서 벗어나 로마 황제에게 항소한 것은, 단순히 목숨을 건지기 위한 도피가 아니었습니다. 합법적인 죄수의 신분과 로마 군대의 삼엄한 호위를 받으며 제국의 수도인 로마로 안전하게 진입하여 왕궁 귀족과 온 세상의 중심에 복음을 전하려는 성령의 거대한 선교학적 마스터플랜이었던 것입니다.

출처 입력

역사 속 위대한 사상가이자 영적 거장이었던 장 칼뱅(John Calvin)은 사도행전 결말부에 나타난 성령의 절대적인 주권과 복음의 전진에 대해 다음과 같은 불후의 명언을 남겼습니다.

"사슬에 묶인 것은 바울의 육체일 뿐, 하나님의 말씀은 결코 매이지 않는다. 로마 제국의 사슬과 황제의 시퍼런 칼날도 성령이 이끄시는 하나님 나라의 거침없는 전진을 막아서지 못했다. 세상이 복음의 문을 닫으려 빗장을 지를 때, 하나님은 감옥의 문을 열어 거대한 제국 전체를 복음의 빛으로 삼키신다." [주1]

(주1: 장 칼뱅, "사도행전 주해(Commentary on the Acts of the Apostles)" 평론 재인용)

출처 입력

사도행전의 마지막 장은 칼뱅의 깊은 통찰대로 정확하게 귀결되었습니다. 네로 황제의 통치권이 시퍼렇게 살아 숨 쉬던 로마의 심장부 한복판에서, 초라한 죄수의 셋집은 제국 전체를 변화시키는 거대한 영적 폭풍의 진원지가 되었습니다.

9. 최종 핵심 요약

1. 세계 선교의 개막: 사도행전 후반부는 안디옥 교회의 파송을 받은 바울과 그 동료들이 로마 제국 전역을 순회하며 예수가 주님이심을 선포하는 거대한 다민족 선교의 역사입니다.

2. 복음의 보편성 확립: 최초의 예루살렘 공의회를 통해 유대교의 혈통적 장벽과 율법의 굴레를 완전히 벗겨내고, 오직 믿음으로만 하나님의 백성이 된다는 교회의 보편적 정체성을 확립했습니다.

3. 제국 가치관의 전복: 그리스도인들의 유일신 신앙과 차별 없는 평등한 공동체적 삶은 기존 로마 제국의 다신교 질서 및 계급 구조와 격렬하게 충돌하며 세상의 가치를 뒤집어엎었습니다.

4. 거침없는 복음의 승리: 바울은 비록 억울한 누명과 투옥, 재판의 연속 속에서 죄수의 신분으로 로마에 압송되었으나, 가택 연금 상태에서도 황제의 코앞에서 하나님 나라를 '담대하고 거침없이' 전하며 장엄한 마침표를 찍었습니다.

상세 참고문헌

• 누가, 사도행전 (Acts of the Apostles), 13장-28장 복음 기록.

• 존 스토트, 사도행전 강해, IVP, 2010.

• 톰 라이트, 모든 사람을 위한 사도행전, 두란노, 2013.

• 장 칼뱅, 사도행전 주해 (Commentary on the Acts of the Apostles), 크리스천다이제스트, 2018.

• Blogger 공식 시스템 엔진 및 관리 도구

• Keystone 경제 연구소 자산 및 콘텐츠 배분 전략 A

• Keystone 경제 연구소 자산 및 콘텐츠 배분 전략 B

#사도행전 #바울의선교여행 #예루살렘공의회 #로마시민권 #옥중서신 #안디옥교회 #하나님나라 #성령의역사 #로마압송 #거침없이전파하라

검색 설명 (Search Description)

로마 제국의 심장부를 뒤흔든 바울의 3차 선교 여행과 예루살렘 공의회의 결단, 그리고 사슬을 끊고 로마 가택 연금 속에서 담대하게 성치된 사도행전의 위대한 결말을 지금 확인하세요!